第994章 分封诸皇子
第994章分封诸皇子
“陛下，武安君、武信君、武阳君携其诸子求见。”
“让他们过来。”
“诺！”
孙武、伍子胥、田穰苴带着各自的儿子求见？
这可是比较少见的事情。
吴国现在有三大将门，分别是孙氏、伍氏、田氏。
田氏相对来说较差一些，拿得出手的就一个田穰苴，后者的四个儿子将帅之才一般，不过也为吴国立下了一些战功。
孙武的三个儿子，孙驰、孙明、孙敌，以及伍子胥的两个儿子伍明、伍亮，倒是难得的将帅之才，继承了父辈的优良基因，得到家传绝学，领兵之才很不一般。
时至今日，这些后辈都在军中担任要职。
有的在禁军里边，有的在边军里边。
吴国的孙氏、伍氏，就跟秦王朝的王氏、蒙氏差不多。
“臣等参见陛下！始皇帝陛下万年！”
群臣在御花园见到庆忌之后，都不约而同的大礼参拜。
庆忌挥了挥手道：“二三子不必多礼，免礼平身。”
“谢陛下！”
等到他们各自站好，庆忌这才和颜悦色的问道：“二三子一同觐见朕，所为何事？”
伍子胥上前，朝着庆忌躬身行礼道：“陛下，臣等是来向陛下请命的。”
“请命？何事？”
“近日来，朝野上下议论纷纷，说陛下要恢复分封制，使诸子、功臣封邦建国。然，臣以为我大吴一统天下，来之不易，岂可重蹈周室之覆辙？”
伍子胥痛心疾首的道：“因此，臣等痛定思痛，决定一起向陛下请命。”
“我大吴从此取消分封制，国内全部推行郡县制。”
“或可使诸皇子封邦建国，以郡国并行制，以血亲作为屏障，维系吴室之山河一统，使陛下垂拱而治！”
伍子胥说话，很有分寸，并没有把“路”堵死。
封邦建国，也不是不行。
不过，必须是吴室的血亲之人，庆忌的诸皇子，才有资格被分封出去，列土封疆。
而庆忌要的，就是他们的这种态度。
等了许久，伍子胥、孙武等人可算是开窍了！
这让庆忌很是满意。
如伍子胥、孙武、田穰苴三人，作为吴国的功勋元老，为将三十余年，为吴国大一统立下了无数的汗马功劳。
就连这样的功臣，都主动表态，支持庆忌取消分封制，或者是不立功臣封邦建国，其余人等，还敢有异议吗？
功劳最大的都表示毫无异议，他们岂敢？
……
翌日，庆忌就在金陵的奉天殿中，召集群臣，凡是朝中官秩六百石以上的公卿大夫，都必须要到场参加。
“朕意，我大吴国内，从此取消分封制，推行郡县制，此为祖制，代代相承！”
“然。”
庆忌坐在陛台之上，顿了一下，又道：“朕的儿子，大吴诸皇子，可于海外、域外之地，封邦建国，以为大吴江山之屏障。”
“陛下圣明！”
见到庆忌做出了这样的决断，群臣都纷纷赞同。
这算是一种折中的法子了。
庆忌让自己的儿子们封邦建国，却是在海外之地、域外之地，而不是在吴国本土。
这个事情，其实庆忌已经谋划了多年，只是一直没有对任何人说起过。
“地图。”
庆忌招了招手，两名膀大腰圆的金甲武士，就拉着一张硕大的地图，摆在了吴国君臣的面前。
庆忌缓缓的走下陛台，让群臣都靠拢过来。
“这是辽东，舜帝之时，为十二州之一幽州的一部分。”
“吴章。”
“儿臣在！”
“朕给你一万人马，你带上其家眷，备足口粮、农具、布匹等若干，奔赴辽东，务必占其地，有其民，兴我大吴之文化，教化子民。”
庆忌语重心长的道：“自即日起，朕册封你为‘辽王’，建立辽国。”
“儿臣领命！”
吴章郑重其事的答应下来。
一下子成了藩王，还是被列土封疆的藩王，吴章有些不太适应。
庆忌这可不是在给吴章开一张“空头支票”。
一万人马及其家眷，至少是五六万的人口，再加上盘踞在辽东之地的肃慎、秽貊和东胡，说不定到时候辽国的人口会有十多万、几十万。
这算不上一个弹丸小国。
值得一提的是，在帝舜的时代，华夏有“十二州”的说法。
十二州，即汉地九州，从冀州内分出幽、并、营三州，再加上原来的九个州，共组成十二州，分别为冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州、幽州、并州、营州。
相传舜时把全国分为十二州，每州各封一座山作为一州之镇山，即祭祖之地，医巫闾山被封为北方幽州的镇山。
周时封医巫闾山为五岳五镇之一。
庆忌划分给吴章的“辽东”，就是医巫闾山一带，即现代的辽宁。
吴章的任务还是非常艰巨的，毕竟要从无到有的建立起一个辽国。
至于，日后吴章及其子孙后代，能不能把黑龙江、吉林一起打下来，征服那里的戎狄，开疆拓土，就看他们自己的能耐了。
辽国，在庆忌的规划中，是要称霸于白山黑水之间的。
“吴鸿。”
“儿臣在！”
“你率领一万人马及其家眷，奔赴箕氏侯国。自即日起，你就是宁王，在那里立宁国。”
“这……”
吴鸿倍感迟疑。
作为庆忌的庶长子，在吴国朝野上下德高望重，又孝顺父母的吴鸿，并不愿离开父母的身边。
再者说，吴鸿心里有疑虑。
“父皇，箕氏侯国乃是商朝遗臣箕子在海外建立的国家，还时常遣使朝拜父皇，而今我大吴要灭其国，是否……不太厚道？”
“厚道？”
庆忌语重心长的道：“弱，即原罪。凡日月所照，江河所至，皆为吴土！”
“吴鸿，懂？”
“儿臣，谨遵王命！”
吴鸿这才勉为其难的答应下来。
箕氏侯国，就是历史上的箕子朝鲜。
现代的棒子国认为自己是高句丽的后裔，但却不想认高句丽崇拜的箕子。
箕子，这个商纣王的叔叔，高句丽历史上曾经尊称为“箕圣”的正牌老祖宗。
他带去了懂诗书、礼乐、医药、阴阳、巫术的知识分子，懂得各种技艺的能工巧匠。
他们把中原文明带到朝鲜半岛北部，教化臣民，使古朝鲜习行华夏礼乐制度，衙门官制、饮食起居逐渐沿习中原习俗。
在政治上，箕子颁布八条成文法，禁止杀人、伤人、盗窃；在经济上，推广殷商的田亩制度和中原先进的耕作、养殊技术……
在那个国家，箕子的确是不负圣人之名。
“吴繁。”
“儿臣在！”
“你率领一万人马及其家眷奔赴西部雪原，跟羌人作战。自即日起，你便是塞王，在羌地立塞国。”
“父皇……儿臣想要西域。”
吴繁提出了异议。
他担任西域都护府大都护多年，势力很是强大。
成为一国之君，固然是可喜的事情。
但是，羌地那是什么地方？
一片高山雪原，鸟不拉屎的地方，他还要率军在恶劣的地方跟羌人厮杀，争夺地盘……
这怎么看，吴繁都觉得压力山大！
“西域之地不能给你。”
庆忌断然回绝道：“你若是不想封邦建国，朕不为难你。”
“父皇，若非要儿臣到羌地立国，儿臣有一个要求。”
“说。”
“儿臣要三万人马及其家眷。”
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“陛下，武安君、武信君、武阳君携其诸子求见。”
“让他们过来。”
“诺！”
孙武、伍子胥、田穰苴带着各自的儿子求见？
这可是比较少见的事情。
吴国现在有三大将门，分别是孙氏、伍氏、田氏。
田氏相对来说较差一些，拿得出手的就一个田穰苴，后者的四个儿子将帅之才一般，不过也为吴国立下了一些战功。
孙武的三个儿子，孙驰、孙明、孙敌，以及伍子胥的两个儿子伍明、伍亮，倒是难得的将帅之才，继承了父辈的优良基因，得到家传绝学，领兵之才很不一般。
时至今日，这些后辈都在军中担任要职。
有的在禁军里边，有的在边军里边。
吴国的孙氏、伍氏，就跟秦王朝的王氏、蒙氏差不多。
“臣等参见陛下！始皇帝陛下万年！”
群臣在御花园见到庆忌之后，都不约而同的大礼参拜。
庆忌挥了挥手道：“二三子不必多礼，免礼平身。”
“谢陛下！”
等到他们各自站好，庆忌这才和颜悦色的问道：“二三子一同觐见朕，所为何事？”
伍子胥上前，朝着庆忌躬身行礼道：“陛下，臣等是来向陛下请命的。”
“请命？何事？”
“近日来，朝野上下议论纷纷，说陛下要恢复分封制，使诸子、功臣封邦建国。然，臣以为我大吴一统天下，来之不易，岂可重蹈周室之覆辙？”
伍子胥痛心疾首的道：“因此，臣等痛定思痛，决定一起向陛下请命。”
“我大吴从此取消分封制，国内全部推行郡县制。”
“或可使诸皇子封邦建国，以郡国并行制，以血亲作为屏障，维系吴室之山河一统，使陛下垂拱而治！”
伍子胥说话，很有分寸，并没有把“路”堵死。
封邦建国，也不是不行。
不过，必须是吴室的血亲之人，庆忌的诸皇子，才有资格被分封出去，列土封疆。
而庆忌要的，就是他们的这种态度。
等了许久，伍子胥、孙武等人可算是开窍了！
这让庆忌很是满意。
如伍子胥、孙武、田穰苴三人，作为吴国的功勋元老，为将三十余年，为吴国大一统立下了无数的汗马功劳。
就连这样的功臣，都主动表态，支持庆忌取消分封制，或者是不立功臣封邦建国，其余人等，还敢有异议吗？
功劳最大的都表示毫无异议，他们岂敢？
……
翌日，庆忌就在金陵的奉天殿中，召集群臣，凡是朝中官秩六百石以上的公卿大夫，都必须要到场参加。
“朕意，我大吴国内，从此取消分封制，推行郡县制，此为祖制，代代相承！”
“然。”
庆忌坐在陛台之上，顿了一下，又道：“朕的儿子，大吴诸皇子，可于海外、域外之地，封邦建国，以为大吴江山之屏障。”
“陛下圣明！”
见到庆忌做出了这样的决断，群臣都纷纷赞同。
这算是一种折中的法子了。
庆忌让自己的儿子们封邦建国，却是在海外之地、域外之地，而不是在吴国本土。
这个事情，其实庆忌已经谋划了多年，只是一直没有对任何人说起过。
“地图。”
庆忌招了招手，两名膀大腰圆的金甲武士，就拉着一张硕大的地图，摆在了吴国君臣的面前。
庆忌缓缓的走下陛台，让群臣都靠拢过来。
“这是辽东，舜帝之时，为十二州之一幽州的一部分。”
“吴章。”
“儿臣在！”
“朕给你一万人马，你带上其家眷，备足口粮、农具、布匹等若干，奔赴辽东，务必占其地，有其民，兴我大吴之文化，教化子民。”
庆忌语重心长的道：“自即日起，朕册封你为‘辽王’，建立辽国。”
“儿臣领命！”
吴章郑重其事的答应下来。
一下子成了藩王，还是被列土封疆的藩王，吴章有些不太适应。
庆忌这可不是在给吴章开一张“空头支票”。
一万人马及其家眷，至少是五六万的人口，再加上盘踞在辽东之地的肃慎、秽貊和东胡，说不定到时候辽国的人口会有十多万、几十万。
这算不上一个弹丸小国。
值得一提的是，在帝舜的时代，华夏有“十二州”的说法。
十二州，即汉地九州，从冀州内分出幽、并、营三州，再加上原来的九个州，共组成十二州，分别为冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州、幽州、并州、营州。
相传舜时把全国分为十二州，每州各封一座山作为一州之镇山，即祭祖之地，医巫闾山被封为北方幽州的镇山。
周时封医巫闾山为五岳五镇之一。
庆忌划分给吴章的“辽东”，就是医巫闾山一带，即现代的辽宁。
吴章的任务还是非常艰巨的，毕竟要从无到有的建立起一个辽国。
至于，日后吴章及其子孙后代，能不能把黑龙江、吉林一起打下来，征服那里的戎狄，开疆拓土，就看他们自己的能耐了。
辽国，在庆忌的规划中，是要称霸于白山黑水之间的。
“吴鸿。”
“儿臣在！”
“你率领一万人马及其家眷，奔赴箕氏侯国。自即日起，你就是宁王，在那里立宁国。”
“这……”
吴鸿倍感迟疑。
作为庆忌的庶长子，在吴国朝野上下德高望重，又孝顺父母的吴鸿，并不愿离开父母的身边。
再者说，吴鸿心里有疑虑。
“父皇，箕氏侯国乃是商朝遗臣箕子在海外建立的国家，还时常遣使朝拜父皇，而今我大吴要灭其国，是否……不太厚道？”
“厚道？”
庆忌语重心长的道：“弱，即原罪。凡日月所照，江河所至，皆为吴土！”
“吴鸿，懂？”
“儿臣，谨遵王命！”
吴鸿这才勉为其难的答应下来。
箕氏侯国，就是历史上的箕子朝鲜。
现代的棒子国认为自己是高句丽的后裔，但却不想认高句丽崇拜的箕子。
箕子，这个商纣王的叔叔，高句丽历史上曾经尊称为“箕圣”的正牌老祖宗。
他带去了懂诗书、礼乐、医药、阴阳、巫术的知识分子，懂得各种技艺的能工巧匠。
他们把中原文明带到朝鲜半岛北部，教化臣民，使古朝鲜习行华夏礼乐制度，衙门官制、饮食起居逐渐沿习中原习俗。
在政治上，箕子颁布八条成文法，禁止杀人、伤人、盗窃；在经济上，推广殷商的田亩制度和中原先进的耕作、养殊技术……
在那个国家，箕子的确是不负圣人之名。
“吴繁。”
“儿臣在！”
“你率领一万人马及其家眷奔赴西部雪原，跟羌人作战。自即日起，你便是塞王，在羌地立塞国。”
“父皇……儿臣想要西域。”
吴繁提出了异议。
他担任西域都护府大都护多年，势力很是强大。
成为一国之君，固然是可喜的事情。
但是，羌地那是什么地方？
一片高山雪原，鸟不拉屎的地方，他还要率军在恶劣的地方跟羌人厮杀，争夺地盘……
这怎么看，吴繁都觉得压力山大！
“西域之地不能给你。”
庆忌断然回绝道：“你若是不想封邦建国，朕不为难你。”
“父皇，若非要儿臣到羌地立国，儿臣有一个要求。”
“说。”
“儿臣要三万人马及其家眷。”
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