第三百七十二章 哀鸿遍野话凄凉
当听闻龙小凡要去河南，李广是坚决反对：“小王爷，万万不可。再去情况不明，着实凶险的紧。况且还有公主殿下安危要紧，小王爷还是南下绕行吧。”
龙小凡没有想到李广居然会反对，不由得皱了皱眉头：“不就是灾区么，既然灾情严重。那说明百姓们都在水深火热之中，你我食朝廷俸禄，怎忍百姓忍饥挨饿。”
龙小凡是一定要去的，像是大昌这样的时代，天灾几乎是司空见惯的东西。几乎是每一年，各地都会有灾情发生。
比如说，一般而言，所谓天然灾害，就是指“水、旱、虫、蝗、冰雹等自然灾害所造成的农业歉收和随之而来的饥馑死亡。”。但天灾种类尚有：地震、风灾、霜雪灾、疫灾等类型，它们出现的频率并不算低，不该被忽略。天然灾害发生所带来的后遗症，多数就是人民难以为生的困境，这是相当符合天灾现象时人民生活状态的论述。
自公历纪元前1766年，也就是商汤18年至纪元后1937年止，计3703年间，共达5258次，平均约每六个月强即罹灾一次。
另据统计，自汉高祖元年起至明崇祯十七年止，这1850年之间重灾年份竟有1242年之多。不难发现，天然灾害与中国历史十分密切，已经达到了一种频繁与难以分割的特殊关系。
气象统计显示，北宋的心脏开封几乎也是年年
气象有异状。北宋年间的都城开封，共有干旱162次、雨涝81次、寒冷也有45次之多。开封是北宋的心脏，是北宋的京城。
京城尚且如此，更何况别的地方了。几乎是每年，各地总有些地方会出现灾情。
比如说大昌，从大昌建国伊始，灾情就没有断过。最严重的一年，甚至于出现了二十地区出现了灾情。
天灾严重造成流民甚多的问题，这也考验着朝廷的危机处理能力。朝廷与官员们也努力安抚流民，并透过各种有利的政策与措施，希望能让流民们尽快返乡耕种，回归正常生活。而当流民增加时，游民的来源就会变得更多、更复杂。
每当出现灾情，朝廷就会报勘灾情、赈济、蠲免减征、缓征、移民、借贷，抚卹安辑。
龙小凡不信邪，非得要去河南看看。
李广眼见劝阻不住，只好叹道：“小王爷，您久居京城，自不知民间疾苦。我亲眼见过赤地千里、白骨累累，亲眼见过饿殍遍地、哀鸿遍野，亲眼见过折骨而炊易子而食。小王爷，您听我一句劝，不要蹚河南的这趟浑水，南下吧。”
本来，李广是好意，他好心的提醒着龙小凡。不要去灾区，那里就是地狱。像是李广这种过来人，自然是见的多了。
这些惨景，从他跟着广平王龙大江南征北战的时候。早已领教过人间残酷，他不想龙小凡也见识这些东西。
这些人性的阴暗
面，不该被他看到。既然朝廷已经无法控制灾区了，那么就意味着，灾区怕是已经流寇四起了。
这几乎是想都不用想的问题，活不下去的饥民。要么等死，要么造反。
很显然，大多数人都会选择后者。一旦龙小凡等人进去了灾区，谁也不知道他们面临的将是什么。
虽然赵小金的身边高手环伺，虽然龙小凡的身边狗腿子众多。可是没有粮食，没有吃喝，你怎么生存都是个问题。
再者说了，隋国公主赵小金千金之躯，怎敢轻易地涉险。你不为别人想想，总该也得为自己想想吧。你龙小凡，也是龙家唯一的血脉。
谁知，李广终究也是不了解龙小凡的。他越是这么说，龙小凡越是来了兴趣：“这样啊，那我更要应该去了，你说是不是公主殿下？”
赵小金一介女流，那里懂得世间险恶了。既然龙小凡想去，她自然也是毫不犹豫的跟在身边：“好呀，你说去，咱们便去看看好啦。咱们多带一些粮食，还能赈济一下灾民呢。”
在天灾面前，人类是显得如此的渺小。龙小凡不懂，李广却是深有体会的。
《礼记礼运大同篇》有言：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长。矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己。
力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。故外户而不闭。是谓大同。”
为此，各个时期，针对“老、壮、幼、鳏寡孤独废疾者”，都有来自政府或者私人、宗教机构的不同保障措施。以养老为例，在春秋战国时期，就有很多救济老人的措施，各国都会针对不同年龄段的老人而提出不同的照顾政策，分级别的国家救济制度，使得救济制度有了一定的先进性。还有宋代的福田院、居养院，明清时期的养济院等，都是针对孤寡老人所设置的养老措施。
在大昌的京城永寿城，也有这些福田院、居养院之类的，官方或者民办的养老组织。在赵小金看来，这去河南赈灾与在京城照顾孤寡老人是一样的道理。
李广长叹一口气，知道无法再劝：“小王爷，您还是好自为之吧。”
其实龙小凡也是一样，一样没有把李广的劝诫放在心上。赈灾嘛，多大点事。看把你个能征善战的李广，给吓成了这个样子。
然而，当龙小凡一行人，尚未抵达河南。仅仅是到了灾区边缘的时候，就被眼前的景象，彻底的惊呆了。
这里是一片平原，荒草萋萋。可是野草，毕竟不能作为食物的。即便如此，大量的，无边无际黑压压的灾民，如过境蝗虫一般，朝着这边涌了过来。
这些灾民们面无表情，他们目光呆滞。扶老携幼早已麻木
，从他们的脸上，你看不到任何的喜怒哀乐。
每个人都残破不堪，身上的衣服都脏污的看不清本来面目。偶尔，有的人一头栽倒在地，也没有引起多大的轰动。
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龙小凡没有想到李广居然会反对，不由得皱了皱眉头：“不就是灾区么，既然灾情严重。那说明百姓们都在水深火热之中，你我食朝廷俸禄，怎忍百姓忍饥挨饿。”
龙小凡是一定要去的，像是大昌这样的时代，天灾几乎是司空见惯的东西。几乎是每一年，各地都会有灾情发生。
比如说，一般而言，所谓天然灾害，就是指“水、旱、虫、蝗、冰雹等自然灾害所造成的农业歉收和随之而来的饥馑死亡。”。但天灾种类尚有：地震、风灾、霜雪灾、疫灾等类型，它们出现的频率并不算低，不该被忽略。天然灾害发生所带来的后遗症，多数就是人民难以为生的困境，这是相当符合天灾现象时人民生活状态的论述。
自公历纪元前1766年，也就是商汤18年至纪元后1937年止，计3703年间，共达5258次，平均约每六个月强即罹灾一次。
另据统计，自汉高祖元年起至明崇祯十七年止，这1850年之间重灾年份竟有1242年之多。不难发现，天然灾害与中国历史十分密切，已经达到了一种频繁与难以分割的特殊关系。
气象统计显示，北宋的心脏开封几乎也是年年
气象有异状。北宋年间的都城开封，共有干旱162次、雨涝81次、寒冷也有45次之多。开封是北宋的心脏，是北宋的京城。
京城尚且如此，更何况别的地方了。几乎是每年，各地总有些地方会出现灾情。
比如说大昌，从大昌建国伊始，灾情就没有断过。最严重的一年，甚至于出现了二十地区出现了灾情。
天灾严重造成流民甚多的问题，这也考验着朝廷的危机处理能力。朝廷与官员们也努力安抚流民，并透过各种有利的政策与措施，希望能让流民们尽快返乡耕种，回归正常生活。而当流民增加时，游民的来源就会变得更多、更复杂。
每当出现灾情，朝廷就会报勘灾情、赈济、蠲免减征、缓征、移民、借贷，抚卹安辑。
龙小凡不信邪，非得要去河南看看。
李广眼见劝阻不住，只好叹道：“小王爷，您久居京城，自不知民间疾苦。我亲眼见过赤地千里、白骨累累，亲眼见过饿殍遍地、哀鸿遍野，亲眼见过折骨而炊易子而食。小王爷，您听我一句劝，不要蹚河南的这趟浑水，南下吧。”
本来，李广是好意，他好心的提醒着龙小凡。不要去灾区，那里就是地狱。像是李广这种过来人，自然是见的多了。
这些惨景，从他跟着广平王龙大江南征北战的时候。早已领教过人间残酷，他不想龙小凡也见识这些东西。
这些人性的阴暗
面，不该被他看到。既然朝廷已经无法控制灾区了，那么就意味着，灾区怕是已经流寇四起了。
这几乎是想都不用想的问题，活不下去的饥民。要么等死，要么造反。
很显然，大多数人都会选择后者。一旦龙小凡等人进去了灾区，谁也不知道他们面临的将是什么。
虽然赵小金的身边高手环伺，虽然龙小凡的身边狗腿子众多。可是没有粮食，没有吃喝，你怎么生存都是个问题。
再者说了，隋国公主赵小金千金之躯，怎敢轻易地涉险。你不为别人想想，总该也得为自己想想吧。你龙小凡，也是龙家唯一的血脉。
谁知，李广终究也是不了解龙小凡的。他越是这么说，龙小凡越是来了兴趣：“这样啊，那我更要应该去了，你说是不是公主殿下？”
赵小金一介女流，那里懂得世间险恶了。既然龙小凡想去，她自然也是毫不犹豫的跟在身边：“好呀，你说去，咱们便去看看好啦。咱们多带一些粮食，还能赈济一下灾民呢。”
在天灾面前，人类是显得如此的渺小。龙小凡不懂，李广却是深有体会的。
《礼记礼运大同篇》有言：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长。矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己。
力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。故外户而不闭。是谓大同。”
为此，各个时期，针对“老、壮、幼、鳏寡孤独废疾者”，都有来自政府或者私人、宗教机构的不同保障措施。以养老为例，在春秋战国时期，就有很多救济老人的措施，各国都会针对不同年龄段的老人而提出不同的照顾政策，分级别的国家救济制度，使得救济制度有了一定的先进性。还有宋代的福田院、居养院，明清时期的养济院等，都是针对孤寡老人所设置的养老措施。
在大昌的京城永寿城，也有这些福田院、居养院之类的，官方或者民办的养老组织。在赵小金看来，这去河南赈灾与在京城照顾孤寡老人是一样的道理。
李广长叹一口气，知道无法再劝：“小王爷，您还是好自为之吧。”
其实龙小凡也是一样，一样没有把李广的劝诫放在心上。赈灾嘛，多大点事。看把你个能征善战的李广，给吓成了这个样子。
然而，当龙小凡一行人，尚未抵达河南。仅仅是到了灾区边缘的时候，就被眼前的景象，彻底的惊呆了。
这里是一片平原，荒草萋萋。可是野草，毕竟不能作为食物的。即便如此，大量的，无边无际黑压压的灾民，如过境蝗虫一般，朝着这边涌了过来。
这些灾民们面无表情，他们目光呆滞。扶老携幼早已麻木
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